Ритуальные татуировки
Самый сложный и загадочный тип тату. Дело в том, что ритуальные тату не предназначены для посторонних глаз. Это знаки для богов и духов. Тайные знаки должны обеспечить их хозяину защиту и покровительство высших сил. Это своеобразный пропуск на небо, знак причастности человека к магической силе. Самое главное - правильно расположить выбранные символы на теле. Здесь боги не прощают ни малейшей ошибки. Неправильно выбранный знак или неверное место размещения ритуальной татуировки могут разгневать богов, и тогда человек будет обречен на страдания. К счастью, настоящие магические татуировки сейчас стали большой редкостью. Многочисленные кресты, восточные символы и "тайные" знаки на теле - не более чем дань моде. Поэтому сегодня можно встретить самое странное сочетание магических элементов. Например, православный крест вполне может соседствовать с сатанинской пентаграммой. На Западе самой популярной trash-татуировкой является горящее сердце - символ Иисуса Христа в католической мифологии.

Обереги
Эти татуировки должны защищать владельца от дурного глаза или несчастного случая. Существует огромное количество видов и типов "оберегающих" тату, рассчитанных на все случаи жизни. Солдаты, например, набивают себе специальные татуировки, останавливающие пули. Американские моряки обязательно делают два знака: петуха на одной ноге и свинью на другой. Раньше японские пожарные и украшали спину изображением гигантского водяного дракона, который должен был уберечь их от огня.

Татуировка на память
Здесь все зависит от степени сентиментальности владельца. Обычно накалывают имя любимой, портреты мамы, папы или детей. Как правило, любовные татуировки сопровождаются изображением сердец, пронзенных стрелой и надписями типа "Любовь до гробовой доски" и True Romance.

Устрашающая татуировка
Обычно подобные тату наносят на самое видное место - лицо или руки. Здесь фантазии татуировщиков не знают границ. Жители Полинезии превращали свое лицо в страшную маску, вызывающую у врагов панический ужас. На цивилизованном Западе для устрашения врагов используются изображения атакующей черной пантеры или волка. Впрочем, для этих целей подойдут и предостерегающие надписи: например, Born to fight или Fuck the world. Подобной надписи будет вполне достаточно для того, чтобы понять, что с этим парнем лучше не связываться.

Клановая татуировка
Знак причастности к определенному клану или социальной группе. Традиционно подобные татуировки использовались на Востоке китайскими гангстерскими "триадами" или японской мафией "якудзэ". Клановые тату делали по выработанным столетиями канонам. В каждом элементе такого рисунка зашифрован глубокий смысл. Знающий человек может узнать по татуировке всю информацию о человеке название клана, его должность, "специализацию" и т.п. С подобными татуировками нужно быть особенно аккуратными. Если неожиданно выяснится, что вы сделали себе "неправильное" тату и присвоили чужое звание, то кара за этот проступок может быть крайне жестокой.

Эротическая татуировка
Эти тату призваны увеличить сексуальную привлекательность тела. Эротические картинки и вызывающие надписи наносятся, как правило, в самых неожиданных местах. К сожалению, подобные тату редко бывают по-настоящему остроумными. Максимум, на что хватает фантазии их владельцев, так это на надписи вроде Sex Machine или Sexy Motherfucker на половых органах.

Коммерческая татуировка
Наносится ради денег или по глупости. В старину использовалась цирковыми артистами, путешествующими с многочисленными freak-show. В XVIII веке татуированные мужчины и женщины зарабатывали приличные деньги, демонстрируя собственные тату зевакам на ярмарках. К сожалению, сегодня эта профессия не пользуется популярностью - на человека с разрисованным телом больше не смотрят, как на урода. Зато XX век открыл новый тип коммерческой татуировки Brand name tattoo. Апологеты этого странного вида татуировок наносят на тело логотипы различных фирм. Самой популярной компанией фанатов brand name tattoo является, конечно же, фирма Harley-Davidson. Но встречаются также логотипы Jack Daniel's, Durex, Nike, Mercedes и Ferrari. Сами фирмы-производители к подобной "нательной" рекламе не имеют никакого отношения.

Татуирование - классификация ритуальной практики

Татуирование - одна из самых старых художественных форм всех народов, берущая свое начало где-то в процессе пещерной живописи. Заострите палку, случайно обожженную при пожаре, случайно проткните этим приспособлением вашу кожу и вот вы уже имеете новую технологию для новой формы искусства. Но древний человек не осознавал практику татуировки одназначно как одну лишь форму искусства. Из-за трех главных факторов; Боль, Постоянство, и выпуск священной силы жизни (Кровь); ранние люди придавали татуированию мистическое или магическое значение. Татуирование, или нанесение травм для того, чтобы обратить внимание богов, или с целью получения магической мощи тотемического животного- эта практика имела самое широкое распространение во всем мире. Также татуирование использовалось, чтобы символизировать изобилие земли и женщин, сохранение жизни после смерти, священность руководства и других культурных факторов.

Вне спектра жизни моряков, уголовников и военных, ритуальная практика татуирования имела пониженный интерес, начиная с 1850-ых. В конце 1800-ых, даже племена Борнео начали торговать дизайнами между собой, пока значения их не были утеряны. В конце 1960-ых, татуирование ради искусства стало весьма популярным и этот культурный аспект практики повышается до сих пор. Это значительно улучшило артистическое качество татуирования в прошлые тридцать лет, но к сожалению, идея относительно ритуального татуирования почти потеряна.

Переход в мир духа
Древние люди обычно полагают, что дух - точная копия человеческого тела. Это соответствует многим современным оккультным понятиям астрального тела. В обоих случаях, духа или астрального тела, это позволяло использовать надлежащие татуировки как обряд перехода в мире духов. Племена Борнео, особенно Кайаны, полагают, что их татуировки не только сопровождают их в надлежащий мир духа, но и могут также использоваться как дальнейшая помощь, для получения некоторых выгодных положений в мире духа.

Клановая татуировка
Маркировки Клана - другой базовый аспект ритуального татуирования. Мало того, что этот вид татуирования помогал признавать ваших друзей и соплеменников быстро, даже в безумии сражения, но что более важно,люди с клановыми татуировками были связаны даже после смерти. Семейные и брачные татуировки использовались в почти таким же манером что ти клановые. Татуировки Брака были особенно популярны, они делались для страховки и помоши в посмертной ивстрече супругов в загробном мире,даже если разница между смертями продолжительна. Древние брачные обряды у Айнов гласят, что женщина, кто не имеет правильно выполненной татуировки, совершает большой грех и когда она умирает; то попадает прямо в Гиенну.

Памятные татуировки
Современные люди продолжают практику татуирования , представляющую собой поддерживание связей с умершими родственниками и любимыми, даже если это делается на уровне подсознания. Вы можете видеть могильные камни с именами супругов, написями имен родителей, детей и друзей, затонувшие суда на спасшихся моряках, символы памяти о сражениях на возвращающихся домой солдатах. Все это - современные примеры продолжения древней практики.

Инициация половозрелости
Практика татуировки распространяется с древних времен и на детское население планеты, как обряд посвящения перехода ребенка в взрослую жизнь.Основной мотив этого ритуала таков: девочка не испытавшая боль от татуирования, не достигнув брачного возраста, никогда не будет способна иметь дело с болью деторождения. Если мальчик не мог справится с болью, полученной от нанесения татуировок половой зрелости, он, как рассматривается, рискует стать плохим воином, и такой мальчик мог легко стать изгоем в племени.

Тотемизм
Начиная с рассвета татуирования, люди отмечали себя знаками тотемистических животных. На внешнем уровне значения, они пробовали получить силы и способности животного тотема. На более внутреннем и мистическом уровне, животные тотема подразумеваются как опекуны людей,и что предъявитель тотемных знаков имеет близкие и таинственные отношения с этим животным духом. Сила татуировки животного тотема часто удваиваются как маркировки группы или клан. Стилизованые драконы, тигры, и татуировки орла часто подсознательно падают под эту категорию.

Любовные татуировки
Памятные знаки любви - все еще очень используемая тема как магическая татуировка. Имена девочек или имена дружков, с сердцами и розами, и т.д., являются современными призывами для поддержания этих отношений. Хотя примитивные знаки любви были часто намного большим комплексом чем это значение. Так, для Бирманской "татуировки любви" использовались ярко красные пигменты смешанные с магическим наркотическим препаратом, который был получен из таких вещей как кожа форели и определенного вида ящерицы, с некоторыми травами и растительными компонентами. Маг-татуировщик нуждаелся лишь только в татуировании маленького треугольника, состоящего из нескольких точек. Бирманские (и некоторые индийские) девочки-подростки всегда татуировались таковыми мотивами с той стороны свого тела, которая всегда закрывается одеждой, так, чтобы никто не думал, что они - старые девицы, которые ищут мужа.

Татуировка социального значения
Некоторые примитивные племена используют татуирование как обряд социального статуса. Маори, Новой Зеландии используют тату прежде всего для этой цели. Моко-лицевые мотивы Маори увеличивали свой престиж и переход от одного социального статуса к другому. На своем самом высоком уровне, дизайны Моко объявляли священность лидера.

Оздоровительная татуировка
Татуирование для оздоровительных целей было широко распространенной практикой в Восточном и Южном Tихом океане. Когда то тибетцы узнали о татуировке, от своих южных соседей, Шаней. Тибетцы быстро решили, что татуирование, священных мантр на подвижных частях тела было родственным мантрам в ступах и мантрам-флагам, которые создавали тот же самый эффект, как пение мантр ,когда мантра приводится в дживжение голосом. Этот вид татуировки помогал достигать как внутреннего, так и внешнего баланса и гармонии. Тибетцы также использовали татуировку на некоторых точках связанных с медицинской практикой иглоукалывания , использовали лекарственные травы в пигменте, и пытались этим получить некоторые медицинские эффекты. В 1970-ых, Ричард Тилер, a.k.a., Преподобный Релитор, восстановливал ритуал тибетского татуирования в Нью-Йорке. Преподобный был связан с докторами Далаи Ламы, и практиковал медицинской пигментацией полученной от них.К сожалению, Преподобный скончался в 1983. Другая общая практика оздоровительного татуирования была практика нанесения изображения бога на заболевшем человеке, для борьбы с заболеванием. В Индии, Бог Обезьян ( Хануман), может быть татуирован на месте переломанного плеча,что бы уменьшить боль. Татуировка женщин племени Айнов отмечает их как племенное женское божество, так, чтобы злые демоны болезни принимали их за богиню, и были бы обращены в бегство.Еще одно ответвление оздоровительного татуирования -нанесение изображений для предохранения младенцев. Маорийские девочки татуировали губы и подбородок, по этой причине. Когда зрение старой Айнской леди приходит в негодность, она может заново татуировать свой рот и руки, для лучшего зрения.

Татуировка на удачу, или обереговая практика
Татуировки для общей удачи замечены по всему миру. Человек в Бирме, кто желает удачи, будет татуировка попугай на его плече. В Таиланде, свиток, представляющий Будду в отношении размышления рассматривается обаянием для удачи. В этом обаянии, право вручало свиток, мужской, и левый врученный свиток женский. Сегодня, на Западе, Вы можете видеть игру в кости, лопаты, и Леди татуировки Удачи, которые изношены, чтобы принести удачу. Моя первая татуировка - удачливая лопата, которую я добрался в течение моего первого месяца в Армии. Это была Вьетнамская эра, и молодой солдат нуждался в всей удаче, которую он мог добраться. Примитивные люди часто получали tattooed перед испытанием или опасным предприятием. Моя удачливая лопата, с моих Армейских дней, падает в эту категорию. В древней Бирме, theif, кто планировал грабить, пагода, сначала заставила волшебную татуировку защищать его в течение этого предприятия. Это обаяние было посвящено богу, кто наблюдал по ремеслу его грабителя и был известен как "a-hpee-say". В то время как татуировка происходила, вор был должен петь его период. Это пошло(поехало) подобно этому: "Украдите золото от пагоды-прекрасного яркого золота. Очистите это в повторении огня волшебные слова в " дом на " одинокий дорожка - перед удачливой звездой в повторении пагод их тысяча времен, экономьте(спасите), одного-посвященного вода - тянущийся круг полета galohn. Помещенным под левой рукой, затем под правой рукой. Никакой вред не случится с сейфом и неуязвимый. " От Южной Америки до Южных Тихоокеанских, примитивных людей вовлекают табу с их tattooing ритуалами. Обычно человек, являющийся tattooed сохраняется в месте seperate, питается специальная диета, и делает много ритуалов подготовки, с только членами их собственного пола(секса). Hawaiians виден среди людей, кто имеют определенных богов татуировки. В Гавайях, изображения(образы) богов татуировки сохраняются в храмах священников татуировки. Каждая сессия татуировки начинается с просьбы(просителя) богам татуировки, которых действие не могло бы причинять смерти, которую раны могли бы заживать скоро, и что проекты могли бы быть красивы. Много современного Американского tattooist сообщит Вам, ", когда Вы должны получить татуировку, бог татуировки сообщит Вам, что это является временем. " В 1970-ых, Американский tattooing обнаружил примитивные, племенные татуировки. Люди хотели простые проекты со значением, и они начали копировать проекты, прежде всего из Борнео, Японии, и островов Южного Tихого океана. В 1980-ых, люди Европейского запаса(акции) начали искать племенные татуировки их собственных происхождения, Майка Маккаб, Нью-Йорка и Micky Sharpz Льюис, в Англии, ответил запрос с Кельтскими татуировками проекта. Они сопровождались Стандартной Рыбой, из Калифорнии и, в конечном счете, ордой молодого tattooists, кто скопировал их стиль. Древние Кельты не верили в письменное хранение отчета(рекорда), следовательно, имеется небольшое свидетельство (очевидность) их сохранения tattooing. Наиболее современные Кельтские проекты приняты от Ирландца Освещенные Рукописи, 6-ых и 7-ого столетий. Это - намного более поздний период времени чем высота Кельтского tattooing. Проекты от древней каменной и металлической работы, более вероятно, будут от того же самого периода времени как Кельтский tattooing.

Религиозные татуировки
С приходом Христианской и Мусульманской эры принесло с собой торможение широкого распространенния татуирования в Европе и Центральном Востоке. Эта проблема, очевидно, была основана на религиозной конкуренции.Несмотря на это ритуальное татуирование являлось торговой маркой более ранних религий в Палестине. К сожалению, когда ранние Иудеи просто пробовали запретить маркирование своих конкурентов, они обрекли искусство татуирование на запрет в течении почти двух тысячелетий, посредством двух более молодых и более мощных религий. Это редакция против татуирования получил поддержку Рима и в мире Ислама, потому что Ветхий Завет уважается и, Христианами и Мусульманами. Даже это мощное запрещение полностью не могло уничтожать татуирование в евразийском мире. Практика сохранялась внутри этих религий, посредством паломников. В средневековье, когда человек оставлял свою европейскую деревню, для паломничестве в Святую Землю, никто не знал, где он действительно прошел. Единственным способом доказать, что он был в Святой Земле, состояло в том, чтобы возвратиться с татуировкой от Коптских священников, которые занимались этим искусством, вне городских стен Йерусалима. Большинство паломников получало простую татуировку,в виде креста, но некоторых из большего количества путешественников, возвращались с изображениями Георгия побеждающего дракона, Богоматери с младенцем Иисусом, или св.Петра и кричащего петуха. Дизайны сохранялись на деревянных дощечках, и татуирование было грубым, но это было единственное доступное доказательство, что паломник фактически посетил Святую Землю. Мусульманские паломники, посещающие Мекку и Медину также делали юбилейные татуировки. Эти Мусульманские паломники полагали, что при посмертном кремировании, они будут очищены огнем, перед входом в рай.

Морская татуировка
Моряки были первые, кто возвратил татуирование Европе. Они же, были одними из последних людей, которые хранили мистическую идеалогию татуирования. С 1600-ых до Второй Мировой войне, моряки татуировали петуха на одной ноге и свинью на другой, как оберег против потопления. Во времена В.О.В., этот дизайн получил наибольшее распрастронение.Когда моряк имел практику прохождения более пяти тысяч морских миль под килем, тогда он имел полное право на тутуирования голубой чайки на груди. Когда он удваивал расстояние, то получал вторую.Татуирование бельевой веревки и девушки в чулках символизировало второй круиз. Когда моряк пересекал экватор, он мог получить Нептуна на ногу. Татуированый мотив азиатской девочки подразумевал, что его владелец был в Гонолулу. Также,если моряк пересек международную демаркационную линию суточного времени, то он зарабатывал право носить на себе дракона.

История татуировки

Татуировка - перманентное маркирование или дизайн, нанесенный на тело через введение пигмента в кожу. Иногда этот термин также свободно применяется к методу шрамирования. Практика татуирования осуществлялась в большинстве частей света, хотя этот способ достаточно редок среди населения с самым темным цветом кожи и отсутствует в большинстве областей Китая (по крайней мере в недавних столетиях). Татуированные дизайны, по представлениям различных народов, обеспечивают волшебную защиту против болезни или неудачи, или служат идентификации разряд , статус, или членство в группе. Художественное оформление - возможно наиболее общий повод для татуирования.

Если некоторые знаки на коже "Ледяного человека", мумифицированное человеческий тело, датирующееся приблизительно 3300 до н.э., являются татуировками, то они представляют самое раннее известное свидетельство практики. Татуировки также были найдены на Египетских и нубийских мумиях, датирующихся приблизительно 2000 до н.э.. Их использование упомянуто античными авторами относительно Фракийцев, Греков, Галлов, древних Германцев, и древних Англичан; Католики татуировали преступников и рабов. После появления Христианства, татуирование запрещалось в Европе, но сохранилось на Ближнем Востоке и в других частях мира. На американских континентах, много индейских племен обычно татуировали или тело или лицо, или эти части тела вместе.

Обычная техника была простым вкалыванием, но некоторые племена Калифорнии, Арктики и Субарктики, большинство Эскимосов, и некоторые народы восточной Сибири, использывали "процарапывание", сделанного через прошивание иглой с нитью покрытой пигментом (обычно сажа) в кожном покрове. В Полинезии, Микронезии, и частях Малайзии, пигмент был вкалываем в кожу специальным оборудованием , через технику,подобной миниатюрному вбиванию. В дизайнах моко, тип маорийского татуирования из Новой Зеландии, мелкие цветные углубления в сложных криволинейных проектах были произведены на лице, через удары миниатюрной костью, пропарывая кожу. В Японии, набором игл на деревянной ручке воплощали в татуировке очень сложные многокрасочные проекты, в многих случаях, охватывающие большую часть тела. Бирманское татуирование делалось медным подобием ручки, с пунктом разреза и весом на верхнем конце. Иногда пигмент втирался в ножевые порезы, например, в Тунисе и среди Айнов Японии и Игбо [Ибо] Нигерии, или кожа была проколота шипами, индейцы Пима Аризоны и Сенойи Малайзии.

Татуирование было повторно обнаружено Европейцами, когда их исследования привели их в контакт с Американскими индейцами и Жителями Полинезии. Само слово "татуировка" было производным в Английском и других Европейских языках с наречий Острова Tаити, где это слово было сначала зафиксировано Джеймсом Куком, в экспедиции 1769 года. Татуированные индейцы и жители Полинезии, а также более поздние татуированные за границей европейцы, привлекли огромный интерес на выставках, ярмарках, цирках в Европе и Соединенных Штатах в 18-ом и 19-ого столетии. Стимулированные Полинезийскими и Японскими примерами, татуировочные студии, где специализированные "профессора" делали проекты на Европейских и Американских моряках, появлялись в портовых городах во всем мире.

Первое электрическое орудие татуирования было патентовано в Соединенных Штатах в 1891. Соединенные Штаты стали центром влияния в дизайнах татуировки, особенно с распространением листовых образцов Американских татуировщиков. Навигационные, военные, патриотические, романтичные, и религиозные мотивы теперь подобны в стиле и примерах во всем мире; характерные национальные стили ранних годов 20-ого столетия вообще исчезали в современном обществе. В 19-ом столетии, освобожденные Американские преступники и Британские армейские дезертиры были идентифицированы татуировками, заключенные Сибирских тюрем и Нацистских концентрационных лагерей были тоже маркированы.

В 20 столетии, многие члены уличных банд и участники банд мотоциклистов часто идентифицируют себя татуированием. В течение последнего 19-ого столетия, татуирование имело короткую моду среди обоих полов в Английском высшем свете. Интереc к татуированию снизился в многих не-западных культурах, но Eвропейское, Американское, и Японское татуирование подверглось возобновлению интереса в 1990-ых.

Татуирование мужчин и женщин стало фешенебельным, наряду с возрождением внимания за уходом тела.

На территории СНГ татуировка прошла все возможные фазы развития, но ее обособленность и закрытость советского периода сформировала особенные своеобразные стили и традиции. Дело в том, что представляя из себя огромный этнический котел, территория Евразии тысячелетиями ковала и формировала единую культуру, вбиравшую в себя как губка, многочисленные разноэтнические вкрапления вместе с их традициями и особенностями. В результате, в начале двадцать первого века мы имеем некий конгломерат нательной живописи, состоящий из различных вливаний различных же культур и социальных групп, и что бы разобраться в этой каше необходимо поделить все время существования татуировочной практики на несколько периодов.

Татуировка древнего периода
Археологический материал позволяет узнать о древней татуировке следующее: советскими археологами были найдены древнейшие в мире печатки для татуировки тела с ромбическо-ковровым орнаментом эпохи неолита, воспроизводящим естественный узор дентина мамонтова бивня, и статуэтки покрытые таким узором, кстати, элементы такого узора постоянно присутствуют в русской вышивке. Такой же орнамент и статуэтки, ими покрытые, а так же штампы-печати (пинтандеры), пригодные для древнего бодиарта, были найдены на территории проживания праславянских племен (территория Триполья-Кукутени) и датируются временем энеолита. Энеолитическая трипольская культура оставила после себя, помимо статуэток, многочисленную керамическую посуду, по которой можно судить о мировоззрении древних земледельцев и мотивах в их искусстве. Сходные с ними, но со своими особенностями, керамические вещи были найдены и в Средней Азии. Что можно сказать о мотивах наносимых на тело? В основном это сакральные символы, связанные с тематикой плодородия и солнечными культами.

Скифосакский период
Следующий этап связан с великим переселением народов и кочевыми скифосакскими племенами, о которых еще М.В. Ломоносов сказал, 'что из всех прародителей народа русского, скифы не последними были'. Татуировочная практика железного века подтверждена и историческими сведениями (сообщения Геродота, Страбона и Иордана) и археологическими находками Евразии (алтайские мумии и сходные с ними мумии Тарима). Дальнейший ход развития татуировки проследить трудно, и основные сведения о ней приходятся на азиатскую часть СНГ (сообщения и находки гуннского и кырыгизского периода Алтая). Основа мотивов кочевых племен имеет корни в тотемистической практике шаманизма,выраженной через уникальный "звериный стиль",который распространялся от фракийских племен на Балканах до Дальнего Востока и Китая.

Татуировка в Сибири
Татуировочные традиции народов Сибири намного древнее, чем сходная практика кочевых индоиранцев. Палеазитаские племена двух континентов (Евразии и северной Америки) имеют одни корни и одни и те же традиции, что отразилось на идентичной практике татуирования со времен палеолита у чукчей и алеутов. Мотивы и обрядовая практика этих племен имеют много общего и можно определенно заявить об использовании одних и тех же символов для татуирования. Позднее, во времена великого переселения народов палеазиатская практика сыграла немаловажную роль в формировании тюркских и финноугорских традиций, дошедших до наших дней через сообщения о упомянутых выше гуннов и кырыгызов(по сообщениям "красящих свои груди и шеи). Отдельной темой и мотивами для татуирования стала тамговая руническая татуировка, служившая идентификационным целям в среде хантов, мансей и отдельных тунгусских племен.

Монголославянский период
На момент выделения славянских племен из общей массы индоевропейцев, существовало несколько очагов татуировочной практики: гетоскифский (западнославянский очаг на который оказывали влияние иллирийцы, трибаллы, фракийцы и скифы), скифосакский (центральноазиатский очаг в формировании которого участвовали массагеты и финноугры) и палазиатский (в котором формировалась тюркско-монгольская практика татуирования). Все три очага были взаимосвязаны в период великих походов на Запад, сначала Атиллы, затем многочисленных немоноэтничных кочевых племен, окончившимся только в период формирования Монгольской империи. Последняя, зацементировала за триста лет обшие корни настолько, что выделение каких либо этнических корней татуировочной практики на территории Киевской Руси и Московского царства невозможно и по сей день. Мы можем лишь отметить что практика татуирования на момент сложения Киевской руси уже перешла из фазы этнической в социальную,дошедшую до начала ренесанса искусства татуировки в 19-веке, в двух взаимоисключающих формах-идентификации рода и в виде приктики наказания преступников.

Средневековый период
В период формирования Российской империи и ее внешней экспансии бодимодификация имела свои проявления в виде гербовых татуировок знати и в виде наказания (речь идет о клеймении и насильственном уродовании преступников), реанимированном в екатерининский период, видимо страсть императрицы ко всему китайскому(а это именно ей мы обязаны "русскокитайскому" стилю в искустве-палеху) распространялась не только на искусство, а Китай, в свою очередь, ввел позорную практику клеймения-татуирования в ранг общегосударственного наказания - он так и назывался "си-шен", то есть татуировать-сослать. Отдельный период освоения внешних колоний, как и во всем мире дал дополнительный стимул к развитию татуирования.

Период морских открытий
Морские открытия островов Полинейзии, зафиксированные в отчетах капитанов Крузенштерна и Коцебу, открыло миру новейшие дизайны и красоту татуированного населения Маршаллских островов. Интерес к татуировке возрастал пропорцианально возвращающемуся количеству татуированных моряков. Даже граф Толстой (американец), участвовавший в одной из таких экспедиций, вернулся из нее густо татуированный. Отдельным моментом можно отметить пространный труд, вышедший в конце 17 века в России - "Несщасные путешествия Василия Баранщикова", где автор описал свои злоключения и путешествия в Новый свет, где был насильно татуирован, всеми к кому бы он не попадал. Возможно, эта история и была правдаподобна, но совпадала она по времени с начинавшейся эпохи "балаганной татуировки" где различные аферисты выставляли свои татуированные тела, снабженными зверскими историями о далеких странах и их диких обычаях. Так или иначе, но к концу 19 столетия татуирование вошло в моду настолько, что Большая Энциклопедия не смогла не упомянуть этого факта на своих страницах, зафиксировав, "что татуирование в наши дни является спортом и увлечением в высших слоях общества".

Советский период
Менее освещаемая, но более мощная уголовная стилистика татуировки сохранилась до наших дней и является конгломератом интернациональных символов и знаков наряду с четко выраженной религиозной тематикой. Эта стилистика является на данный момент возможно единственно понятным языком знаков на территории Содружества, тогда как о смысле этнических изображений можно только догадываться. Отдельный период в истории советской татуировки занимает время Великой Отечественной войны. Эти изображения можно классифицировать как памятные и патриотические, а также армейские (в основном морские). Следующий этап популярности татуировки приходится на конец 70х - начало 80х годов. Он связан с развитием молодежных движений футбольных болельщиков в крупных городах Союза. К середине 80х в Москве и Ленинграде появляются первые цветные декоративно-музыкальные образцы татуировок. Дальнейший взлет популярности идет параллельно с развитием субкультуры и молодежными неформальными движениями, приведших к массовой популярности татуировки уже к середине 90х годов. Концетрация внимания населения на творческом аспекте татуировки, в конечном счете, привела к формированию зачатков росийской татукультуры,что способствовало открытию первых профессиональных студий в Москве и проведению 1 международной конвенции.